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无天的博客

 
 
 

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论 宽 容  

2010-05-16 18:33:47|  分类: 缘悟真谛 |  标签: |举报 |字号 订阅

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论 宽 容

论 宽 容 - 无天 - 无天的博客胡若兰

 

   观世界之流转,想世人之运命,似乎大多数人认为这世界事事不公平。有人健康壮实,有人生来虚弱多病;有人聪明漂亮,诸根灵敏,有人呆傻木讷,聋哑残疾;有人富足长寿,有人贫困短命。按佛陀的解答,上述所谓构成人类命运的种种情形,无一没有来由,无一不是种种因缘之果报。也就是说,众生现在的个性和行为必受到过去造成的意识生命流的诱导和制约,如果前生的身、语、意业,或者说意识行为是低劣的,就会给予意识生命流以恶劣影响:如果前世播下了良种,那就会在今生获得丰饶硕果。
  当遭受到种种不如意的事乃至是无辜的侮辱和诽谤时,我们该用怎样的心去对待这一切呢?无辜招受到侮辱和诽谤是由于我们前世造的孽业的因,今世招到了无辜的侮辱和诽谤的果。我们是继续造恶因呢,还是用“宽容”的心去消这个业,种下善的果?我常常看到电视剧里的所谓“债主”都实施了他们所应当的报复,没有人去干涉或苛责他们复仇的意志和行为。但虽然报得很合理,甚至符合公理正义,但那复仇的完成,真的可以除去那隐藏在心灵深处的痛苦根源吗? “怨恨”就像个“枷锁”,将我们的痛苦锁住,又像个心火的牢狱,让我们无时无刻不在痛苦的火焰中, 自己折磨自己。要超越“怨恨”是那么的难,更何况是“宽容”。
  说到“怨恨”,我们知道“怨恨”必须依附在一个固定不变的实体时,才能显示出怨恨的意义。我们之所以感觉到有“怨恨”,那是因为,我们强烈的执著有一个“我”在受到侮辱、伤害,但“我”是什么呢?如果“我”是身体的话,那么身体会腐化,就像空中花、水中月一样的虚幻,当我们的身体消失了,我们的怨在哪里?恨在哪里呢?如果身体不是“我”,而感觉身体存在的“心”是“我”,是我们的“心”在感觉受侮辱、伤害、杀害,是我们的“心”在怨在恨。但是,什么足“心”呢? “心”有固定不变的实体吗?“心”是永恒的吗?当我们说“心”时,其时并没有—个实质不变且永恒的主体叫“心”,因为“心”是刹那变迁的。当我们说过去时,过去心己过去,已过去的心念是不存在的:当我们说未来时,未来心还没到来,还没到的心念是不存在的:当我们说现在时,现在心刹那不住,刹那不住的心念也是不存在的!因此,我们所认为存在的心,并没有一个实质不变的主休,它生了又灭,灭了又生,生生灭灭,“如梦幻泡影,如露亦如电”!当我们连实质的心都找不到,那么所谓依附在心卜的怨恨也如同中巾花、水中月般的虚幻。我们之所以有怨、有恨,全都是由虚幻的“心”和虚幻的 “执着”所产生,这使我们永生都沉溺于爱欲生死的轮回苦海中!
  当我们看透“怨恨”的本质后,我们就会学着去“宽容”。宽容别人,同时就是宽容自己,给别人一个改过自新的机会,就是给自己一个广阔的空间!有—段话说得很好:用感恩的心去感激伤害你的人,因为他磨练了你的意志;用感恩的心去感激欺骗你的人,因为他增进了你的见识:用感恩的心感激鞭打你的人,因为他清除了你的业障;用感恩的心去感激遗弃你的人,因为他强化了你的能力;用感恩的心上感激斥责你的人,因为他助长了你的定慧!把“怨恨”的心变成“感恩”的心,那样你的心就会变得宽广,变得平和。因为宽广,所以才足以包容,包容那清净的,也包容那污秽的,包容善,也包容不善,就像广阔的大地,不拒清净污秽,也像浩瀚的大海,不拒百川细流,更像无限的虚空,无所不含,无所小摄。愿我们的心胸像大地—样的宽广,像弥勒菩萨一样能容世上难容之事!

  

 

 

                                摘自《空林佛教》

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