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修因证果  

2010-04-21 20:21:43|  分类: 修学法要 |  标签: |举报 |字号 订阅

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修因证果 - 无天 - 无天的博客    修因证果   修因证果 - 无天 - 无天的博客

 

修因证果 - 无天 - 无天的博客虚 云 

 

  佛说三藏教,谓诸修行人修因证果,要经历三大阿借只劫的时期,才能成功。独禅门修证很快,可以“不历僧只获法身”,两相比较,前者要经千辛万苦才能成功,真是为难;後者只要识自本心,见自本性,当下蚬断无明,就可立地成佛,快得很。其实条僚蛇都会咬人,不论小乘大乘,渐教顿教,想真正到家都不容易。诸位千山万水,来到云居,都是为办道讲修行而来,总以为打了叫香,在蒲团坐下来,止了静就叫修行。开静的鼓声响了去睡觉,打三板起来上早殿,又是修行。开梆吃粥後,坐早板香又是修行夕打坡板出坡,掘地种田,搬砖挑土,屙屎放尿,认为打开岔,就忘记修行了。《坛经》说:“自性能含,万法是大,万法在诸人性中。”若单以坐香上殿为修行,出坡劳动时,功夫往那里去了呢?坐香上殿时功夫又从何处跑回来呢!以出坡劳动为打闲岔,有一处不能用功,则处处都不是话头,都不能用功了。
  古人说:“道向己求,莫从他觅。”我年轻时,在外面梯山航海,踏破铁鞋,也是为了修行办道看话头,心中只求贪多,如猿猴摘果一般。摘了这个,丢了那个,摘来摘去,一个都不到手。现在眼光要落地了,才知道以前所为都是不对。楚石老人净土诗云:“人生百岁七旬稀,往事回观蛊觉非,每哭同流何处去,抛却净土不思归;香云玛瑙阶前结,灵鸟珊瑚树裹飞,从证法身无病恼,况餐禅悦永忘饥!”人生七十古来已稀,更难望人人百岁。几十年中所作所为,人我是非,今日回想遇去的事,盎觉全非。何以觉得非呢?拿我来说,自初发心为明自己的事,到诸方参学,善知识教我发大乘心,不要作自了漠,於是发心中兴祖师道场,大小寺院,修复了卡几处,受益苦楚烦恼磨折,天堂未就,地狱先成。为人为法,虽是善因而招恶果,不是结冤仇,就是闹是非,脱不了烦恼。在泉人会下,又不能不要脸孔,鹦鹉学语,说几句古人典章,免被人见笑,而自己一句也做不到。现在老了,假把戏不玩了,不再骗人了,不造地狱业了,去住茅篷吧,就来到云居。结果又是业障缠绕逃不脱,仍然开单接众造业。说了住茅篷,又搅这一套,就是说得到,做不到,放不下,话头又不知那里去了,脱出那个牢笼,又追这个罗网。寒山大士诗曰: 
  
人间寒山道,寒山路不通,夏天冰未释,日出雾朦胧;
  似我何由届,与君心不同,君心若似我,还得到其中!
  夏天冰未释,就是号我们的烦恼放不下。即如前几天总组长为了些小事闹口角,与僧值不和,再三劝他,他才放下。现在又翻腔,又和生产组长闹起来,我也劝不了。昨天说要医病,向我告假,我说:“你的病不用医,放下就好了。”我这些话只会说他人,不会说自已,岂不颠倒。修行虽说修了几十年,还是一肚子烦恼,食不下,睡不著,不知见什么鬼,误了自己还是误谁。临插秧他就去了,我自己也不是的,说易行难,莫造来生业,回头种福田。前生没有脚踏实地做功夫,没种好善田,所以今生冤家遇对头,都来相聚了。年轻人要留心,不要学我放不下,我痴长几岁,有点虚名,无补真参实学。各位要种好因,须努力自种福田。

                             

                                                                    摘自《虚云和尚年谱》

 



 

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